Edgard González Suárez
Llamamos posmodernidad a una serie de enfoques y tendencias filosóficas, políticas y socioculturales que se desarrollan a fines del siglo XX y abordan de manera inequívoca la primera parte del siglo XXI. Ya sea en el plano de la ciencia, el arte, la gobernanza o la comunicación, la posmodernidad intenta proveer de alternativas a los modelos de organización social constituidos en los últimos 500 años. La posmodernidad, entonces, alude al cuestionamiento de los actuales o vigentes parámetros para entender y comprender la realidad social, y construir nuevos categorías y conceptos que cuestionen e intenten superar los parámetros tradicionales de la llamada era moderna.
En este sentido, tenemos, por ejemplo, los movimientos altermundistas, los ambientalistas, el feminismo de 4ª generación, los movimientos de postgénero, el movimiento pacifista, el naturalismo, el minimalismo, el existencialismo biodigital, el relativismo subjetivista, el fragmentarismo social y civil, el multiculturalismo, el localismo regional y étnico, etc.
En este marco, los grupos y colectivos sociales, en todo el mundo, han pugnado por crear diversas formas alternativas a los rieles hegemónicos de control político, de consumo, de resistencia y de transformación.
Cuando la Universidad Veracruzana, plasma en sus documentos base, el respeto a los Derechos Humanos, la preeminencia del enfoque de género, la sustentabilidad, la digitalización de la enseñanza y el aprendizaje, y otros ejes rectores, lo que intenta, es construir una universidad moderna, sostenida en pilares político-sociales tradicionales y que prevalecen en casi todas las universidades del mundo moderno y occidental. Pero cuando en su seno se desarrollan tendencias y alternativas que cuestionan, buscan alternativas o ponen a prueba los enfoques canónicos de esos ejes, entonces estamos ante una tentativa y visión crítica y posmoderna.
Podemos afirmar que existe “libertad de expresión” en la Universidad Veracruzana, cuando sus estructuras burocráticas insistentemente atacan a alumnos o profesores por esa supuesta “libertad de expresión”, donde movilizaciones de opinión son descalificadas por autoridades, en público y en privado. Podemos decir acaso que en la Universidad Veracruzana prevalece la “no discriminación” por raza, sexo o condición económica, cuando la vida cotidiana de maestros y alumnos está impregnada precisamente de ese racismo, exclusión y discriminación.
NO hay un consenso, ni siquiera planteamientos compartidos sobre el cambio climático -más politizado- que el enfoque de la sustentabilidad -más light y menos comprometido ideológicamente-.
La defensa del enfoque de género, en la Universidad, no ha podido siquiera discutir herramientas conceptuales como las nuevas masculinidades, o donde sigue prevaleciendo, en la mayor parte de sus campus, la “masculinidad hegemónica”. El acoso sexual, la violencia de género y otras lindezas, siguen siendo asignaturas pendientes dentro de la universidad.
Para mañana está convocada una marcha en la ciudad de Xalapa para que todos, hombres de la facultad de Derecho asistan a la escuela vestido con falda, la campaña se anuncia “Hombres con Falda…la ropa no tiene género”, donde se pide a todos los hombres (de dicha facultad) permanecer todo el día con falda dentro de las instalaciones universitarias. En su campaña de comunicación se asegura que la ropa no tiene género y que es una acción para afirmar la igualdad entre hombre y mujeres y que no basta hablar de derechos sino de defenderlos.
La campaña, por demás interesante y provocadora, ha generado toda clase de comentarios, y que muestras cuán lejos estamos tanto de la modernidad como de la posmodernidad. La respuesta fue cauta, las redes sociales se dejaron sentir tibiamente, pero hubo comentarios a favor y en contra, pero, sobre todo, llama la atención la intolerancia y la descalificación hacia propuestas y acciones provenientes y organizadas por los alumnos. Algunos descalificativos recuperados en Facebook y Twitter de la propuesta son: protagonistas, inútiles, performativos, o sea teatreros, (creativos pero improvisados), ocurrentes, ridículos, homosexuales de closet, etc.
Vamos a hacer un seguimiento de los comentarios sobre esta acción, vamos a observar tanto su convocatoria como su fuerza, vamos a esperar si tiene adherentes o no, pero sobre todo vamos a seguir el discurso público que se genera, solo así lograremos apreciar mucho mejor si nuestra universidad está más cerca o más lejos de la modernidad o de la postmodernidad.
