{"id":9664,"date":"2021-04-01T09:39:16","date_gmt":"2021-04-01T15:39:16","guid":{"rendered":"https:\/\/nvnoticias.mx\/?p=9664"},"modified":"2021-04-01T09:39:49","modified_gmt":"2021-04-01T15:39:49","slug":"el-discurso-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nvnoticias.mx\/index.php\/2021\/04\/01\/el-discurso-politico\/","title":{"rendered":"El discurso pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u2026esta oquedad que nos estrecha en islas de mon\u00f3logos sin eco<\/p><cite>Jos\u00e9 Gorostiza<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La comunicaci\u00f3n entre ciudadanos y pol\u00edticos est\u00e1 cercenada. Los s\u00edntomas ah\u00ed est\u00e1n: desconfianza, incertidumbre, encono, perplejidad, entre otros. Las causas y motivos son tan diversas y complejas que ni siquiera intento hacer un simple enunciativo listado. Hay algo que aflora invariablemente: la desvinculaci\u00f3n de la \u00e9tica y las actividades de servicio p\u00fablico. Desde la antigua Grecia se viene hablando de la demagogia (degeneraci\u00f3n del buen entendimiento impregn\u00e1ndolo de mentira y enga\u00f1o) y de la enfermedad que sufren las personas en el poder, la\u00a0<em>hybris<\/em>\u00a0(desprenderse de la realidad, desarrollar una infinita capacidad del autoenga\u00f1o).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el umbral de una contienda que se avizora r\u00edspida y sin civilidad, nuevamente es pertinente recordar a mi paisano Gorostiza, quien habla del enviciamiento de la palabra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De lo anterior se infiere el gran desaf\u00edo: retornar a un di\u00e1logo comprensible entre ciudadanos, partiendo de una rec\u00edproca respetabilidad y de la honesta, necesaria e incontestable presunci\u00f3n de que somos personas con dignidad y capacidad de raciocinio.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>&nbsp;Hace 2,400 a\u00f1os, Dem\u00f3stenes dijo a los atenienses: \u201cSi hubi\u00e9ramos hecho todo lo que debimos haber hecho y estuvi\u00e9ramos como estamos, no habr\u00eda esperanza, pero como no hicimos lo que debimos haber hecho, hay esperanza\u201d.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 debimos haber hecho y no hicimos? Estrechar hasta sus ra\u00edces la cultura y la pol\u00edtica. Iniciamos una transici\u00f3n hacia la democracia, pero no nos preparamos para asumir los deberes de los dem\u00f3cratas. Hablamos de principios y valores para ejercer el poder, pero falt\u00f3 voluntad para conducirnos de manera congruente cuando se presentaron los grandes problemas cotidianos. En otras palabras, los valores ah\u00ed estaban, pero no transitaron a ser virtudes reflejadas en actitudes, conductas y decisiones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Revoluci\u00f3n Mexicana tuvo un discurso que le dio sustento doctrinario. A partir de la Constituci\u00f3n de 1917 y hasta la alternancia del Ejecutivo federal en el 2000. Sus elementos son perceptibles: el nacionalismo revolucionario; la Constituci\u00f3n como proyecto no como norma jur\u00eddica; la democracia social como prioritaria con cierta subestimaci\u00f3n a la democracia formal; concebirse como soluci\u00f3n transitoria para dar paso finalmente a un aut\u00e9ntico Estado de derecho; la estabilidad y unidad como lo m\u00e1s importante; el liderazgo presidencial. Es innegable que en algunos periodos alcanz\u00f3 altos niveles de legitimidad. Algunos exponentes fueron Francisco J. M\u00fagica, Jos\u00e9 Manuel Puig Cassauranc, Vicente Lombardo Toledano, Jaime Torres Bodet, Rodolfo Gonz\u00e1lez Guevara, Carlos A. Madrazo, Jes\u00fas Reyes Heroles, Enrique Gonz\u00e1lez Pedrero, Porfirio Mu\u00f1oz Ledo, Santiago O\u00f1ate Laborde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde luego, la oposici\u00f3n tiene sus grandes ide\u00f3logos, los hemos mencionado en este mismo espacio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son antecedentes nada despreciables. \u00bfQu\u00e9 tenemos hoy? El discurso de la 4T es francamente deplorable. No resiste el m\u00e1s elemental an\u00e1lisis por su incongruencia y su falta de ideas. Por lo tanto, hay que emprender un serio ejercicio hacia la contienda que se avecina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No hay muchas maneras de convencer. No partimos de cero. \u201c<em>La necesidad de nuevos paradigmas\u201d<\/em> no deja de ser un lugar com\u00fan. En principio, tenemos que asumir un postulado del humanismo: la confianza en el hombre. Kant, en un texto memorable escrito en 1784, hace una reflexi\u00f3n que nos define: <em>\u201cLa ilustraci\u00f3n es la salida del hombre de su minor\u00eda de edad\u201d. <\/em>Fue la \u00e9poca m\u00e1s fecunda en cuanto a ideas pol\u00edticas que son plenamente vigentes. Desde luego, cada partido tiene sus documentos fundacionales. Todos convergen en una especie de pacto en lo fundamental como lo denomin\u00f3 hace casi dos siglos Mariano Otero, uno de nuestros m\u00e1s preclaros parlamentarios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No ser\u00eda mala idea centralizar el debate en esos temas que implica, por supuesto, el an\u00e1lisis de nuestra Constituci\u00f3n. Es una propuesta b\u00e1sica de vincular cultura y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>JUAN JOS\u00c9 RODR\u00cdGUEZ PRATS<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2026esta oquedad que nos estrecha en islas de mon\u00f3logos sin eco Jos\u00e9 Gorostiza La comunicaci\u00f3n entre ciudadanos y pol\u00edticos est\u00e1 cercenada. Los s\u00edntomas ah\u00ed est\u00e1n: desconfianza, incertidumbre, encono, perplejidad, entre otros. Las causas y motivos son tan diversas y complejas que ni siquiera intento hacer un simple enunciativo listado. 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