{"id":72343,"date":"2022-09-01T13:19:44","date_gmt":"2022-09-01T18:19:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nvnoticias.mx\/?p=72343"},"modified":"2022-09-01T13:19:45","modified_gmt":"2022-09-01T18:19:45","slug":"politica-y-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nvnoticias.mx\/index.php\/2022\/09\/01\/politica-y-derecho\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica y derecho"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Juan Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Prats<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>La historia es el derecho hereditario<\/em> <em>en la vida de la humanidad<\/em>.<\/p><cite>Rudolf von Ihering<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para tomar decisiones, la primera reflexi\u00f3n de un servidor p\u00fablico debe ser escudri\u00f1ar el derecho. Cu\u00e1les son los l\u00edmites de sus atribuciones, c\u00f3mo fortalece su autoridad, c\u00f3mo vigoriza la legitimidad de su poder observando la ley. Pero en la realidad eso no acontece al soslayar que el derecho es la conciencia de la pol\u00edtica. Recuerdo la respuesta seca de Bill Clinton a su conducta en la oficina oval con una asistente: \u201cPorque pude hacerlo\u201d. Ah\u00ed est\u00e1 un ejemplo del abuso del poder. Simplemente porque pudo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La relaci\u00f3n entre la pol\u00edtica y el derecho ha sido estudiada desde el inicio de la vida del hombre en sociedad. Los dos tienen un g\u00e9nero pr\u00f3ximo: el poder. La primera, para alcanzarlo y ejercerlo; el segundo, para regularlo y ordenarlo. De esa congruencia se puede medir la calidad de un Estado. Me remito nuevamente a Ihering: \u201cEl derecho es la bien entendida pol\u00edtica del poder, no la pol\u00edtica estrecha, sino la que mira a lo lejos penetrando en el porvenir\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El siglo XXI es el de la mensurabilidad, todo puede ser medido y evaluado. De ah\u00ed se desprende la conformaci\u00f3n de las pol\u00edticas p\u00fablicas y sus efectos. El lenguaje de izquierda o derecha, liberal o conservador, ha sido sustituido por los n\u00fameros. A M\u00e9xico se le califica muy mal en los \u00edndices que a nivel internacional miden el Estado de derecho. Si no mal recuerdo, estamos en el lugar 117 de 137 pa\u00edses evaluados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tenemos una p\u00e9sima administraci\u00f3n de justicia, que es el primer deber del sector p\u00fablico. As\u00ed lo sostienen los te\u00f3ricos del contractualismo social: el individuo sacrifica parte de su libertad a cambio de seguridad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se ha discutido mucho cu\u00e1les son los fines del derecho. La justicia, el bien com\u00fan y la seguridad. Los primeros dos conceptos son afines. El asunto se complica para entender el tercero, pues en su nombre se han instalado gobernantes autoritarios y totalitarios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Suscribo la reflexi\u00f3n del jurista h\u00fangaro Julius Moor: \u201cEl fin del derecho es trascendente y no inmanente. Y s\u00f3lo el bien com\u00fan y la justicia trascienden el derecho, ya que la seguridad jur\u00eddica le es inmanente y no puede, en consecuencia, ser considerada como fin del derecho\u201d. En otras palabras, la seguridad es una condici\u00f3n imprescindible del Estado de derecho. Si no hay seguridad, no hay derecho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se ha pretendido enfrentar este problema reformando leyes y creando instituciones. Evidentemente, han resultado insuficientes, por decirlo de alguna manera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El trabajo es tit\u00e1nico. Implica revisar y transformar (\u00e9sta s\u00ed ser\u00eda una aut\u00e9ntica transformaci\u00f3n) el gobierno en todos sus niveles. Acudo de nuevo a Ihering: \u201cLa energ\u00eda del sentimiento jur\u00eddico de la naci\u00f3n resulta ser, a fin de cuentas, la sola garant\u00eda de la seguridad del derecho\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No me gusta la reflexi\u00f3n de Trajano, \u201cFiat iustitia pereat mundus\u201d, h\u00e1gase justicia aunque perezca el mundo. Mi argumento es simple: la prioridad es el mundo, no el derecho. Desde luego, tampoco coincido con la frase de Napole\u00f3n al leer&nbsp;<em>El pr\u00edncipe<\/em>, de Maquiavelo: \u201cEl fin justifica los medios\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ni uno ni otro extremo. Equilibrio y ponderaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invito a quien considere falso lo aqu\u00ed afirmado a asomarse al trabajo de lo que queda de nuestras instituciones. En el Poder Legislativo retrocedimos al viejo debate (es un decir) entre estatistas y liberales. La Suprema Corte, bastante mermada en su prestigio, tiene un rezago descomunal; hay muchos asuntos por discutir y definir. Cuando se procede contra personajes relevantes de la pol\u00edtica, se percibe un tufo de parcialidad y negligencia. Despu\u00e9s de tantos siglos de experiencia, no s\u00f3lo en M\u00e9xico, sino tambi\u00e9n en el mundo, hay una grave, lamentable e inexplicable confusi\u00f3n pol\u00edtica. La forma m\u00e1s elemental de disminuirla es remitirnos al derecho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En M\u00e9xico, violar la ley es un deporte nacional; se manosea, se distorsiona, se ignora. He ah\u00ed la primera tarea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juan Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Prats La historia es el derecho hereditario en la vida de la humanidad. Rudolf von Ihering Para tomar decisiones, la primera reflexi\u00f3n de un servidor p\u00fablico debe ser escudri\u00f1ar el derecho. Cu\u00e1les son los l\u00edmites de sus atribuciones, c\u00f3mo fortalece su autoridad, c\u00f3mo vigoriza la legitimidad de su poder observando la ley. 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