{"id":465,"date":"2020-12-03T01:25:57","date_gmt":"2020-12-03T07:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nvnoticias.mx\/?p=465"},"modified":"2021-01-07T01:58:09","modified_gmt":"2021-01-07T07:58:09","slug":"violencia-contra-la-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nvnoticias.mx\/index.php\/2020\/12\/03\/violencia-contra-la-violencia\/","title":{"rendered":"Violencia contra la violencia"},"content":{"rendered":"\n<p>No se puede defender el derecho a una vida sin violencia, ejerciendo como respuesta violencia.<\/p>\n\n\n\n<p>La movilizaci\u00f3n del pasado 25 de noviembre por los derechos de la mujer tuvo manifestaciones de vandalismo por parte de un grupo de encapuchadas.<\/p>\n\n\n\n<p>El movimiento en contra de la violencia de g\u00e9nero es un reclamo no solo leg\u00edtimo, sino de elemental justicia, que sin embargo se puede manchar por la agresividad ejercida por un grupo anarquista que ataca incluso a otros grupos ajenos, como fue el caso de la quema de las casas de campa\u00f1a de FRENAAA, instaladas en el z\u00f3calo de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p>Por otra parte, la quema de documentos y archivos extra\u00eddos de la fiscal\u00eda especializada en v\u00edctimas de violencia familiar de la Ciudad de M\u00e9xico por otro grupo de encapuchadas, el anterior 13 de noviembre, nos muestra que quiz\u00e1 algunos movimientos sociales leg\u00edtimos hoy est\u00e1n siendo infiltrados por grupos radicales, sin compromiso con la causa social que dicen representar, pero cuyo inter\u00e9s es generar conflicto.<\/p>\n\n\n\n<p>La destrucci\u00f3n de los documentos de v\u00edctimas de violencia familiar que estaban siendo atendidas en esa fiscal\u00eda, significa que estas mujeres, cuyos documentos hoy ya no existen, quedaron desprotegidas y sin la posibilidad de tener acceso a la justicia, precisamente por la agresi\u00f3n injustificada de estas otras mujeres que tambi\u00e9n se asumen como v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n<p>Los martillos, picos y piolets, hachas e incluso sopletes para generar fuego durante una movilizaci\u00f3n callejera, se convierten en armas blancas que servir\u00e1n para destruir y agredir a terceros, al patrimonio personal de otros mexicanos, o al patrimonio colectivo, ya sea de tipo cultural o hist\u00f3rico. Quien sale armado a la calle, no trae buenas intenciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Es importante diferenciar y desvincular a una causa leg\u00edtima y justa, que todos los mexicanos debemos apoyar, -como es la lucha en contra de la violencia contra la mujer-, respecto de actos violentos que agreden a terceros, o a su patrimonio y por tanto constituyen un acto de vandalismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, la violencia generada por solo un grupo de participantes, encapuchadas, genera la sospecha de que exista la injerencia de alg\u00fan grupo pol\u00edtico para desacreditar este movimiento feminista.<\/p>\n\n\n\n<p>La problem\u00e1tica real de este grave fen\u00f3meno social se centra en dos \u00e1mbitos: el gubernamental, porque pese a la ret\u00f3rica oficial manifestada en apoyo a la mujer, la realidad cotidiana es que en las agencias del ministerio p\u00fablico, en las corporaciones polic\u00edacas y en los juzgados, se minimiza la gravedad de la violencia contra la mujer mientras no haya un asesinato.<\/p>\n\n\n\n<p>La violencia intrafamiliar, no obstante la significaci\u00f3n jur\u00eddica que conlleva, en la realidad cotidiana es interpretada por los funcionarios p\u00fablicos subjetivamente como un asunto privado que compete solo a la pareja y que as\u00ed debe ser resuelto. De nada sirve que la ley tenga regulado el enfoque jur\u00eddico para atender a las v\u00edctimas, si los encargados de combatir la violencia no act\u00faan en consecuencia.<\/p>\n\n\n\n<p>En paralelo vemos que la sociedad mexicana tiene un doble discurso respecto a la violencia de g\u00e9nero: por una parte externa la narrativa socialmente correcta de apoyo a la igualdad de g\u00e9nero y rechazo a la violencia, pero por otra parte practica la inequidad e incluso la violencia cuando la mujer no se somete pac\u00edficamente al control masculino.<\/p>\n\n\n\n<p>Hay inequidad salarial y de oportunidades no s\u00f3lo laborales, sino tambi\u00e9n pol\u00edticas, as\u00ed como de representaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta problem\u00e1tica quiz\u00e1 es menos visible en la capital del pa\u00eds, pero se acent\u00faa en provincia y entre m\u00e1s alejado de las metr\u00f3polis est\u00e9 el poblado, m\u00e1s grave es el contexto de vulnerabilidad de la mujer. En el \u00e1mbito rural, la situaci\u00f3n de ellas es similar a la que exist\u00eda en M\u00e9xico hace quiz\u00e1 80 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto nos indica que es fundamental ejercer dos acciones simult\u00e1neas: ejercer castigos ejemplares en contra de los funcionarios p\u00fablicos que no atiendan los casos de violencia de g\u00e9nero, ya sean estos polic\u00edas, agentes del ministerio p\u00fablico y sus equipos de trabajo, as\u00ed como al personal de los juzgados.<\/p>\n\n\n\n<p>En el \u00e1mbito social las problem\u00e1ticas ya traen en M\u00e9xico un lenguaje estereotipado y pol\u00edticamente correcto, que evidencia doble moral. Por tanto, es necesario judicializar ante la ciudadan\u00eda los problemas de violencia intrafamiliar y sacar estas conductas del \u00e1mbito privado de la cotidianeidad y secrec\u00eda, que es como a\u00fan hoy se juzga lo que sucede dentro de las paredes del hogar.<\/p>\n\n\n\n<p>No olvidemos que incluso los estudios sobre abuso infantil indican que es en el \u00e1mbito de las interrelaciones familiares es donde suceden con mayor frecuencia estas tragedias emocionales que marcan la vida de las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n<p>Los llamados morales al respeto, desde el p\u00falpito ma\u00f1anero, no lograr\u00e1n ning\u00fan efecto en la realidad cotidiana. Las apelaciones a las buenas costumbres son como las \u201cllamadas a misa\u201d\u2026 solo las escuchan quienes acostumbran asistir.<\/p>\n\n\n\n<p>Para resolver la lacerante huella de la violencia en M\u00e9xico se requiere que el Estado Mexicano asuma su responsabilidad de ejercer su autoridad leg\u00edtima cuando proceda y no seguir confundiendo autoridad con represi\u00f3n. Ejercer la autoridad del estado no est\u00e1 sujeta al criterio de quien gobierna, pues es su responsabilidad y obligaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La legitimidad de la autoridad nace de los principios b\u00e1sicos del derecho, sustentados en la Constituci\u00f3n y no dependen del criterio de quien gobierna. La primera condicionante debe ser que la autoridad se debe ejercer sin exclusiones, aplic\u00e1ndola no s\u00f3lo sobre externos, sino con m\u00e1s \u00e9nfasis sobre los de casa, para mandar a toda la sociedad un mensaje de respeto a la ley.<\/p>\n\n\n\n<p>Concluyendo el tema del vandalismo en las movilizaciones sociales que luchan por los derechos de la mujer y por la erradicaci\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero, debemos reconocer que es tan poderoso el reclamo femenino y tan leg\u00edtimo, que la agresividad que ha acompa\u00f1ado a las \u00faltimas movilizaciones proyecta significados negativos en la percepci\u00f3n de las v\u00edctimas de los atropellos callejeros.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfY a usted qu\u00e9 le parece?<\/p>\n\n\n\n<p>Facebook: @Ricardo.Homs1<\/p>\n\n\n\n<p>Twitter: @homsricardo<\/p>\n\n\n\n<p>Linkedin: Ricardo Homs<\/p>\n\n\n\n<p>Instagram: @ricardo.homs www.ricardohoms.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No se puede defender el derecho a una vida sin violencia, ejerciendo como respuesta violencia. 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