<\/p>\n\n\n\n
Alguien como t\u00fa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gladys P\u00e9rez Maldonado<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durante siglos, las mujeres luchamos para tener nombre, voz, identidad y reconocimiento jur\u00eddico. Fuimos excluidas de las decisiones pol\u00edticas, privadas de derechos fundamentales y relegadas a una ciudadan\u00eda de segunda categor\u00eda. Hoy, cuando todav\u00eda no hemos conquistado la igualdad sustantiva, surge una controversia que merece ser examinada: \u00bfpor qu\u00e9 la palabra mujer<\/em> comienza a sustituirse en determinados discursos institucionales por expresiones aparentemente neutrales?<\/p>\n\n\n\n \u00abPersonas gestantes\u00bb, \u00abpersonas menstruantes\u00bb, \u00abpersonas lactantes\u00bb y \u00abpersonas con capacidad de embarazo\u00bb son algunas denominaciones que han cobrado presencia en debates sanitarios, acad\u00e9micos y pol\u00edticos. Su prop\u00f3sito declarado es incluir a personas trans y no binarias que comparten determinadas experiencias reproductivas. Sin embargo, para una corriente del feminismo, su utilizaci\u00f3n indiscriminada representa un riesgo: desdibujar a las mujeres como sujetos espec\u00edficos de derechos.<\/em><\/p>\n\n\n\n El movimiento conocido como \u00abContra el Borrado de las Mujeres\u00bb, particularmente visible en Espa\u00f1a, ha colocado esta discusi\u00f3n en el escenario internacional. Su planteamiento sostiene que el sexo constituye una categor\u00eda indispensable para comprender las desigualdades estructurales y que reemplazar sistem\u00e1ticamente la palabra mujer puede comprometer la visibilidad de las discriminaciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n Y aqu\u00ed surge una pregunta inc\u00f3moda: \u00bfc\u00f3mo combatir una desigualdad si comenzamos por diluir la categor\u00eda de quienes hist\u00f3ricamente la padecen?<\/p>\n\n\n\n No estamos ante una simple discusi\u00f3n gramatical. El lenguaje tiene consecuencias pol\u00edticas y jur\u00eddicas. Lo que se nombra se reconoce; lo que se identifica puede medirse, protegerse y convertirse en sujeto de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n\n\n\n La Convenci\u00f3n sobre la Eliminaci\u00f3n de Todas las Formas de Discriminaci\u00f3n contra la Mujer (CEDAW) constituye uno de los mayores avances internacionales en el reconocimiento de nuestros derechos. Su existencia responde a una realidad hist\u00f3rica: las mujeres hemos enfrentado discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de sexo que requiere respuestas espec\u00edficas del Estado.<\/p>\n\n\n\n En M\u00e9xico, la Ley General para la Igualdad Sustantiva entre Mujeres y Hombres, reformada en enero de 2026, mantiene expresamente el reconocimiento de las mujeres y establece mecanismos para combatir la discriminaci\u00f3n basada en el sexo o g\u00e9nero. No se trata de una expresi\u00f3n decorativa, sino de una categor\u00eda jur\u00eddicamente relevante.<\/p>\n\n\n\n Pensemos en las consecuencias pr\u00e1cticas. \u00bfC\u00f3mo identificar adecuadamente las desigualdades reproductivas si las estad\u00edsticas dejan de distinguir las experiencias de las mujeres? \u00bfC\u00f3mo dise\u00f1ar pol\u00edticas para combatir la violencia obst\u00e9trica, la mortalidad materna o la discriminaci\u00f3n laboral asociada con la maternidad si desaparecen los datos espec\u00edficos por sexo?<\/p>\n\n\n\n La precisi\u00f3n del lenguaje importa porque la precisi\u00f3n de las pol\u00edticas p\u00fablicas puede significar la diferencia entre reconocer un problema e ignorarlo.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, conviene evitar otro extremo, reconocer expresamente a las mujeres no exige desconocer la existencia ni los derechos de las personas trans y no binarias. La dignidad humana no es un recurso limitado que deba repartirse entre identidades enfrentadas.<\/p>\n\n\n\n La Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas promueve un lenguaje incluyente para evitar la discriminaci\u00f3n. Ese prop\u00f3sito es leg\u00edtimo. Pero la inclusi\u00f3n debe atender al contexto y no convertirse en una sustituci\u00f3n autom\u00e1tica de categor\u00edas necesarias para comprender realidades espec\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n Incluir no tendr\u00eda que significar sustituir. Reconocer otras identidades no deber\u00eda implicar dejar de nombrar a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Resulta parad\u00f3jico que, mientras continuamos exigiendo igualdad salarial, justicia frente al feminicidio, protecci\u00f3n contra la violencia sexual y reconocimiento del trabajo dom\u00e9stico no remunerado, debamos tambi\u00e9n discutir la permanencia de una palabra que sintetiza siglos de reivindicaciones.<\/p>\n\n\n\n En nuestro pa\u00eds, donde la violencia machista sigue siendo una realidad cotidiana, las prioridades deber\u00edan ser claras, fortalecer la justicia, garantizar presupuestos suficientes, combatir la impunidad y proteger efectivamente nuestros derechos.<\/p>\n\n\n\n La discusi\u00f3n sobre el lenguaje debe contribuir a esos objetivos, no distraernos de ellos.<\/p>\n\n\n\n En Alguien como t\u00fa<\/em>, consideramos indispensable defender la palabra mujer<\/em> en los espacios donde su presencia permite reconocer desigualdades hist\u00f3ricas, establecer responsabilidades institucionales y exigir derechos espec\u00edficos. No por rechazo a otras identidades, sino porque ninguna pol\u00edtica de igualdad puede construirse sobre la invisibilidad de quienes pretende proteger.<\/p>\n\n\n\n Las palabras no son inocentes. Pueden abrir espacios de reconocimiento, pero tambi\u00e9n generar confusi\u00f3n cuando se utilizan sin considerar sus consecuencias.<\/p>\n\n\n\n No luchamos durante siglos para salir de la invisibilidad y aceptar ahora que nuestra identidad desaparezca detr\u00e1s de f\u00f3rmulas ling\u00fc\u00edsticas que no siempre expresan nuestra realidad.<\/p>\n\n\n\n El desaf\u00edo no consiste en decidir qui\u00e9n merece ser nombrado, sino en garantizar que nadie tenga que desaparecer para que otra persona sea reconocida.<\/p>\n\n\n\n Porque la inclusi\u00f3n verdadera no borra a las mujeres, al contrario, las nombra, las reconoce y garantiza sus derechos.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de tantos siglos de lucha, la palabra mujer<\/em> no deber\u00eda necesitar permiso para existir\u2026\u00a1Que incongruencia!…<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alguien como t\u00fa Gladys P\u00e9rez Maldonado Durante siglos, las mujeres luchamos para tener nombre, voz, identidad y reconocimiento jur\u00eddico. 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