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<\/figure>\n\n\n\nPor: Romy Vilaboa Reyes<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n La felicidad es mucho m\u00e1s que un sentimiento o una emoci\u00f3n pasajera. Seg\u00fan Arist\u00f3teles, la felicidad es el fin que busca todo ser humano, por lo tanto, la felicidad en s\u00ed misma, es el mayor deseo que gu\u00eda todas las acciones de los seres humanos (Bosch, 2019). Es por ello que el estudio de la felicidad ha cobrado importancia a nivel mundial[1]<\/a>, lo cual permite conocer cu\u00e1les son los pa\u00edses con las mayores tasas de felicidad y comprender los factores econ\u00f3micos, sociales y personales que contribuyen a que una poblaci\u00f3n sea feliz.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Desde un punto de vista t\u00e9cnico la felicidad recibe el nombre de bienestar subjetivo, el cual se puede definir no como un constructo acad\u00e9mico o de expertos sino como una vivencia de las personas, esto es, como una experiencia de bienestar (Rojas & Mart\u00ednez, 2012). El bienestar subjetivo busca comprender una idea m\u00e1s completa acerca del bienestar, tomando en cuenta factores y elementos m\u00e1s cercanos a la condici\u00f3n efectiva de la gente y al modo en que lo perciben, brindando, con ello, la importancia que tiene la evaluaci\u00f3n que las propias personas hacen de su bienestar, siendo ellas quienes finalmente lo viven o experimentan (Diener & Oishi, 2005; Rojas, 2007). Consiste en un esfuerzo por redefinir las bases cl\u00e1sicas con las que se ha pensado y medido el progreso. (Rojas & Mart\u00ednez, 2012).<\/p>\n\n\n\n Generalmente el enfoque de bienestar subjetivo reconoce que la felicidad es una vivencia humana, en consecuencia, el enfoque y la manera en la que se mide, generalmente parte de la pregunta directa a la persona acerca de su satisfacci\u00f3n con la vida, y la informaci\u00f3n recopilada se utiliza para corroborar hip\u00f3tesis y para evaluar y revisar teor\u00edas (Rojas, 2009). Partiendo de esto, podemos decir que si un individuo expresa alta satisfacci\u00f3n con su vida y frecuentes emociones positivas este posee un alto bienestar subjetivo, mientras que si reporta baja satisfacci\u00f3n con su vida y pocas emociones positivas entonces su bienestar subjetivo se considera bajo.<\/p>\n\n\n\n En las investigaciones sobre el bienestar subjetivo en diversos pa\u00edses se han hecho presentes algunas aparentes paradojas. Por ejemplo, la paradoja de Easterlin, la cual nos dice que incrementos importantes en el ingreso no vienen acompa\u00f1ados de aumentos en la felicidad de las personas, es decir que, contrariamente, a lo que creen la mayor\u00eda de los economistas y muchas otras personas, no hay una relaci\u00f3n directa entre ingresos y felicidad (Easterlin, 1974). Otra de estas paradojas y a la que a continuaci\u00f3n conoceremos con profundidad se trata de la paradoja latinoamericana de la felicidad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La paradoja latinoamericana de la felicidad hace referencia a un rasgo estructural relacionado con el modo en que los latinoamericanos valoran su bienestar, a pesar de sus condiciones materiales de vida. De acuerdo a esto, los latinoamericanos declaran ser tan o incluso m\u00e1s felices que las poblaciones de pa\u00edses con un nivel de ingreso mucho mayor (Bericat & Acosta, 2021).<\/p>\n\n\n\n Esta paradoja fue descubierta en 1976 por Gallup en una encuesta mundial sobre felicidad en una muestra de 60 pa\u00edses y 6 regiones del mundo. Como se muestra en la Gr\u00e1fica 1<\/strong>, el porcentaje de latinoamericanos \u201cmuy felices\u201d (32%) es superior al de los europeos occidentales (20%) y casi tan felices como los norteamericanos (40%), siendo Am\u00e9rica Latina una regi\u00f3n con menos ingresos que esas dos regiones.<\/p>\n\n\n\n Gr\u00e1fica 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diversos autores han tratado de explicar las razones de esta aparente paradoja latinoamericana y la mayor\u00eda concluye que se debe a la importancia que tienen las relaciones familiares y sociales en la poblaci\u00f3n latinoamericana. En Am\u00e9rica Latina existe abundancia de este tipo de relaciones cercanas debido a la calidez cultural lo cual explica la abundancia de felicidad, a pesar de que las condiciones materiales y econ\u00f3micas no sean \u00f3ptimas (Rojas, 2016; Beyt\u00eda, 2011; Bericat & Acosta, 2021).<\/p>\n\n\n\n De esta manera, la llamada \u201cparadoja de la felicidad latinoamericana\u201d deja de ser una paradoja y podemos entender que la medici\u00f3n del bienestar no tiene que recurrir \u00fanicamente a indicadores materiales sino a indicadores que vayan m\u00e1s all\u00e1 y consideren la felicidad y satisfacci\u00f3n con la vida de las personas.<\/p>\n\n\n\n De igual forma, es importante que como personas, recapacitemos sobre cu\u00e1les son los factores que en realidad nos proporcionan una felicidad duradera y una verdadera satisfacci\u00f3n de vida en lugar de dar prioridad a factores materiales y de prestigio, los cuales si pueden traer una satisfacci\u00f3n moment\u00e1nea y de hecho son una base importante para la b\u00fasqueda de la realizaci\u00f3n personal pero no deber\u00edan de ser ni de lejos los m\u00e1s importantes o a los que deber\u00edamos aspirar como meta final, sino m\u00e1s bien ser un puente para alcanzar aquellos que realmente nos nutran a un nivel personal.<\/p>\n\n\n\n Referencias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/nvnoticias.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/image-1.png\")
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