<\/p>\n\n\n\n
Juan Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Prats<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nuestras computadoras, nuestras herramientas, nuestras m\u00e1quinas no son suficientes. Hemos de apoyarnos en nuestra intuici\u00f3n, en nuestro ser m\u00e1s genuino.<\/em><\/p>\nJoseph Campbell<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Con mi solidaridad para Mar\u00eda Amparo Casar<\/em><\/p>\n\n\n\n Juan Antonio Garc\u00eda Villa escribi\u00f3 un libro realmente digno de leerse: El Quijote, ayer, hoy y siempre en 100 c\u00e1psulas.<\/em> El pasado 30 de abril me distingui\u00f3 como comentarista, junto con Diego Fern\u00e1ndez de Cevallos, Carlos Garc\u00eda Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n En un trabajo de gran erudici\u00f3n y acuciosamente elaborado, mi amigo y correligionario nos invita a imbuirnos de nuevo en el esp\u00edritu del \u201ccaballero de la triste figura\u201d. Me parece que, en los tiempos actuales, no tan s\u00f3lo es placentero, sino tambi\u00e9n necesario, deambular entre el ideal y la realidad. No perder nuestro af\u00e1n de mejorar el mundo, pero tampoco cegarse por la realidad que nos circunda. Destaco algunas reflexiones de esta obra.<\/p>\n\n\n\n Conforme a diversos testimonios, nos relata las condiciones que prevalec\u00edan cuando fue escrito: \u201cEl mundo espiritual en el que naci\u00f3 Don Quijote era un mundo de desenga\u00f1o, de fracaso, de pesimismo, de humillaci\u00f3n, tal vez de desesperaci\u00f3n (…). A lo largo de estos a\u00f1os se tiene la impresi\u00f3n de un pa\u00eds que se siente al borde mismo de la cat\u00e1strofe, aislado del mundo entero, rechazado\u201d. Sin embargo, afirma: \u201cCrisis o no crisis, fue por esos a\u00f1os cuando, en palabras de Dostoievski, brot\u00f3 del ingenio de Cervantes la obra que por s\u00ed sola justifica plenamente la presencia del g\u00e9nero humano sobre la tierra\u201d. La lecci\u00f3n es clara: en los tiempos dif\u00edciles, hay que revivir el coraje.<\/p>\n\n\n\n Don Jes\u00fas Silva Herzog, en su discurso de recepci\u00f3n como miembro de la Academia Mexicana de la Lengua (17\/10\/1956), dijo: \u201cLo m\u00e1s atrayente en el libro de Cervantes es la inconformidad con el mundo que circunda a los dos principales personajes, y que se manifiesta aqu\u00ed y all\u00e1 en el curso del relato. La cr\u00edtica social se advierte en las palabras iluminadas del caballero\u201d.<\/p>\n\n\n\n Cita a Unamuno: \u201cEste valor del que hace gala don Quijote es el que necesitamos en Espa\u00f1a, y cuya falta nos tiene perlesiada (debilitada) el alma. Por falta de \u00e9l no somos m\u00e1s fuertes ni ricos ni cultos; por falta de \u00e9l no hay canales de riego ni pantanos ni buenas cosechas; por falta de \u00e9l, no llueve m\u00e1s sobre nuestros secos campos, resquebrajados de sed, o cae a chaparrones de agua, arrastrando el matillo y arrastrando a veces la vivienda\u201d. Y agrega Juan Antonio: \u201c\u00bfSostendr\u00eda Unamuno esto mismo de su patria poco m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s? \u00bfNo ser\u00e1 que M\u00e9xico tiene tambi\u00e9n perlesiada el alma por la falta de valor, de valor quijotesco, de sus hijos?<\/p>\n\n\n\n Una reflexi\u00f3n m\u00e1s: \u201cCabe decir que lo m\u00e1s rescatable del libro de Salvador de Madariaga, Gu\u00eda del lector del Quijote <\/em>es el registro que hace de c\u00f3mo, a lo largo de la novela, don Quijote va adoptando la actitud y conducta de Sancho Panza y \u00e9ste las de su amo. A este curioso proceso lo llama la sanchificaci\u00f3n de don Quijote y la quijotizaci\u00f3n de Sancho. As\u00ed, mientras el esp\u00edritu de Sancho asciende de la realidad a la ilusi\u00f3n, declina el de don Quijote de la ilusi\u00f3n a la realidad. Don Quijote va recobrando la raz\u00f3n y Sancho perdi\u00e9ndola. Evoluci\u00f3n lenta y sutil que Cervantes prepara y desarrolla con un arte consumado de matices\u201d.<\/p>\n\n\n\n El exhorto que recorre todas las c\u00e1psulas (as\u00ed denominadas por el autor) es el de leer y releer las obras cl\u00e1sicas precisamente por eso, porque nunca dejan de ser oportunas sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n\n\n\n Los cr\u00edticos literarios afirman que hay cuatro obras excelsas de la literatura universal: La Divina Comedia<\/em> de Dante (1304-1321), Hamlet<\/em> de Shakespeare (1623), Don Quijote de la Mancha<\/em> (1605-1615) y Fausto<\/em> de Goethe (1808-1832). Todas ellas versan sobre lo mismo: el eterno dilema entre el bien y el mal. Creo que, en estos d\u00edas, est\u00e1 presente, en el mundo y en M\u00e9xico, con toda su binaria concepci\u00f3n que no admite neutralidad.<\/p>\n\n\n\n Bienvenida la invitaci\u00f3n del connotado panista en estos tiempos brumosos en que los ideales son agarraderas imprescindibles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Prats Nuestras computadoras, nuestras herramientas, nuestras m\u00e1quinas no son suficientes. Hemos de apoyarnos en nuestra intuici\u00f3n, en nuestro ser m\u00e1s genuino. Joseph Campbell Con mi solidaridad para Mar\u00eda Amparo Casar Juan Antonio Garc\u00eda Villa escribi\u00f3 un libro realmente digno de leerse: El Quijote, ayer, hoy y siempre en 100 c\u00e1psulas. 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