{"id":136698,"date":"2024-01-23T14:46:54","date_gmt":"2024-01-23T20:46:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nvnoticias.mx\/?p=136698"},"modified":"2024-01-23T14:46:56","modified_gmt":"2024-01-23T20:46:56","slug":"podemos-hablar-de-una-iniciativa-de-paz-en-leon-y-en-el-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nvnoticias.mx\/index.php\/2024\/01\/23\/podemos-hablar-de-una-iniciativa-de-paz-en-leon-y-en-el-pais\/","title":{"rendered":"\u00bfPodemos hablar de una iniciativa de paz en Le\u00f3n y en el pa\u00eds?"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Jorge A. Silva Rodr\u00edguez<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ensayo 3 de 4<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Al buscar relatos que dan sentido a la percepci\u00f3n de violencia en M\u00e9xico nos encontramos con un mosaico muy variado de realidades producto de las narrativas dominantes que dejan afuera las narrativas alternas, es decir, esas narrativas de violencia que no es medi\u00e1tica, de violencia de la cual nadie habla pero que existe al interior de los trabajos, hogares, v\u00eda publica, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>La paz emerge de la soluci\u00f3n de las causas de la violencia. Le\u00f3n Guanajuato es un claro ejemplo de esta afirmaci\u00f3n. Hablar de paz en comunidades donde todos los d\u00edas se sobrevive a la delincuencia y se reza por llegar vivos a dormir pareciera una falta de respeto para quienes lo sufren. Hablar de paz donde ni siquiera se dimensiona el t\u00e9rmino, es ignorar las causas de las diferentes violencias. Paz para los habitantes de zonas marginadas de Le\u00f3n es tener comida, tener un espacio donde caminar, tener donde dormir, poder descansar sin sobresaltos. Ante la afirmaci\u00f3n que la paz es el resultado de la educaci\u00f3n en valores, el an\u00e1lisis se vuelve tan subjetivo ya que los valores tienen un amplio espectro personal. En una comunidad empresarial, se cree que la sociedad civil no puede existir sin empresas, pero tambi\u00e9n se reconoce que no puede existir sin el Estado. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa en una sociedad no empresarial?, en una sociedad donde los valores son cada vez mas desdibujados de la cotidianidad y donde la paz pareciera un termino ut\u00f3pico de esos que hablan los investigadores y los acad\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n<p>La paz no se ve en muchas regiones de M\u00e9xico como un horizonte de posibilidades reales; hay problemas mucho m\u00e1s urgentes que resolver para las personas que viven en condiciones de vulnerabilidad. Ante la ausencia de gobierno que solo tiene programas asistencialistas, se tiene la precepci\u00f3n que los empresarios dan mucho dinero para que los proyectos de la Sociedad Civil funcionen, lo cual en parte es cierto. Sin embargo, los caminos para la construcci\u00f3n de paz siempre deben involucrar procesos colectivos.<\/p>\n\n\n\n<p>Tenemos una Sociedad Civil que asume labores que deber\u00edan corresponder al gobierno, y no puede hacerlo sin financiamiento privado; el financiamiento privado sustituye (para los empresarios) una inversi\u00f3n en salarios justos y seguridad social para los trabajadores de sus f\u00e1bricas y los empresarios se encargan de hacer saber que los fondos de los programas que benefician a la poblaci\u00f3n vienen de sus ganancias, como una manera de transformar el resentimiento hacia ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n<p>En M\u00e9xico existe un estancamiento en la forma en como se distribuyen los recursos p\u00fablicos productivos que evidencia una falta de condiciones b\u00e1sicas de infraestructura y que erosiona tambi\u00e9n al sistema democr\u00e1tico; seg\u00fan datos de CONEVAL (Consejo Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Pol\u00edtica Social), en 2020 el 53% de la poblaci\u00f3n estaba en pobreza laboral, es decir, 67 millones de personas.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta condici\u00f3n de econom\u00eda, junto con problemas macroecon\u00f3micos como la inflaci\u00f3n, desvanece los avances que se tengan por parte de la Sociedad Civil que sumado a un clima de polarizaci\u00f3n, empeora las condiciones para hablar de construcci\u00f3n de paz. Venimos de gobiernos autoritarios por m\u00e1s de 80 a\u00f1os de un partido hegem\u00f3nico que se niega a morir y se auto regenera elecci\u00f3n tras elecci\u00f3n; desde el 2000 que hubo alternancia de partidos en el poder, se ha tenido una pobre gesti\u00f3n en lo gobiernos que produce Estados d\u00e9biles; hemos padecido un desequilibrio en los derechos humanos sistem\u00e1ticamente no importando que administraci\u00f3n ni que partido este en turno.<\/p>\n\n\n\n<p>Estos hechos erosionan la democracia, combinada con temas econ\u00f3micos precarios y el estancamiento permanente provoca cierta desafecci\u00f3n, falta de estima, mala voluntad, malquerencia de mucha poblaci\u00f3n de grupos vulnerables para construir proyectos de paz. Justificable, mas no compartido por muchos, pero es la realidad que tenemos que cambiar.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Muchas realidades, pocas soluciones conjuntas sobre la violencia y paz.<a href=\"#_ftn1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El objetivo de este ac\u00e1pite es aportar una narraci\u00f3n sobre el proceso de levantamiento de narrativas que d\u00e9 cuenta del contexto en el que aparecen, de las perspectivas y posiciones desde las cuales se enuncian y de la complejidad de las percepciones sobre violencia y paz.<\/p>\n\n\n\n<p>Recordemos que Le\u00f3n es la ciudad capital del Estado de Guanajuato, conocida por su crecimiento econ\u00f3mico intensivo en la \u00faltima d\u00e9cada a partir de la inversi\u00f3n de la industria automotriz y del calzado. Tal crecimiento, ha sido acompa\u00f1ado de la promesa de desarrollo que involucrar\u00eda la inversi\u00f3n extranjera, las oportunidades de emprendimiento y la generaci\u00f3n de puestos de trabajo ha producido; despu\u00e9s de algunos a\u00f1os, preocupantes indicadores han aparecido sobre el aumento de la violencia en sus diferentes formas y sobre el aumento de la pobreza para una gran parte de la poblaci\u00f3n, fundamentalmente la parte que trabaja en la industria del calzado y la fabricaci\u00f3n de coches.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La relaci\u00f3n entre los indicadores de pobreza y el aumento de la violencia que puede inferirse del an\u00e1lisis de las estad\u00edsticas fue una constante en las respuestas a la pregunta sobre las causas de la violencia en grupos focales. Un primer tipo de violencia se deriva -en la perspectiva de los entrevistados- de las malas condiciones de vida. Bajos salarios; viviendas en barrios con nula o deficiente infraestructura, con frecuencia construcciones de INFONAVIT (Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores) que carecen de servicios b\u00e1sicos; inexistencia de espacios p\u00fablicos y escuelas y deficientes condiciones de movilidad entre la casa y el trabajo son algunas de las caracter\u00edsticas de una forma de vida que genera problemas sociales como el alcoholismo, el robo, los asaltos y la asociaci\u00f3n con bandas de narcotraficantes en busca de dinero y estatus.<\/p>\n\n\n\n<p>La situaci\u00f3n de la violencia y las malas condiciones de vida pone en cuestionamiento la narrativa empresarial de la oportunidad econ\u00f3mica, el crecimiento, y el corredor industrial para la inversi\u00f3n extranjera. De estas condiciones de vida, as\u00ed como de la incapacidad del sistema educativo de ofrecer una educaci\u00f3n de calidad, emergen varios tipos de violencia, entre ellos la violencia dom\u00e9stica, que suele no ser muy visible. La violencia que se mueve a trav\u00e9s de los canales dom\u00e9sticos, o que irrumpe de manera epis\u00f3dica en los barrios, se encuentra normalizada. Otra violencia, que es la del crimen organizado, es m\u00e1s visible y tratada a nivel medi\u00e1tico, pero frente a ella el Estado se encuentra rebasado. Otro tipo de violencia est\u00e1 asociada con los desaparecidos. La cantidad de personas desaparecidas en Guanajuato ha crecido de manera alarmante; en 2022 se reportaron 3,500 personas desaparecidas oficialmente.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de la percepci\u00f3n de que se encuentran rebasadas, otra percepci\u00f3n sobre las autoridades que deber\u00edan hacerse cargo de la violencia es que tienen una postura de cerrar los ojos. El llamado crimen organizado no puede ser entendido sin la colusi\u00f3n con las fuerzas estatales violadoras de derechos humanos y la militarizaci\u00f3n de la seguridad p\u00fablica y la disputa por los recursos econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n<p>Otra explicaci\u00f3n recurrente sobre la violencia de parte de los entrevistados alude a la p\u00e9rdida y\/o la dificultad de generar tejido social. Como se hab\u00eda explicado anteriormente, el empresarios atribuyen al modelo de urbanizaci\u00f3n de INFONAVIT desarrollado a partir de la d\u00e9cada de 1980, parte de la responsabilidad en la destrucci\u00f3n del tejido social. Tales urbanizaciones, que buscaban disminuir los costos y maximizar las ganancias, crearon problemas de conexi\u00f3n y movilidad entre la zona habitacional y los espacios laborales. En los barrios marginalizados, el tejido social no existe pues se trata de comunidades que han llegado a convivir en espacios sin las condiciones para crear tal tejido social (como la inexistencia de espacios p\u00fablicos) por la necesidad de encontrar trabajo. El tejido social se rompe, donde existe, porque las condiciones de vida generan una b\u00fasqueda enfocada en la realizaci\u00f3n individual.<\/p>\n\n\n\n<p>Varios entrevistados coinciden en que la violencia funciona como un ciclo cerrado, un c\u00edrculo vicioso del que es pr\u00e1cticamente imposible salir tanto por la situaci\u00f3n estructural que mantiene en la pobreza a miles de personas que trabajan en las empresas de la ciudad, como por la sensaci\u00f3n de que no es posible escapar a las condiciones de vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Con relaci\u00f3n al tema de Paz, las percepciones de violencia determinan el tipo de esfuerzos que se realizan y la manera en que se entiende la posibilidad de la construcci\u00f3n de paz. En varios casos, las respuestas sobre la construcci\u00f3n de paz indican que la paz no tiene que ser tratada o entendida de forma directa, sino como el resultado de la soluci\u00f3n de las problem\u00e1ticas que generan la violencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Otras percepciones sobre los valores implicados en la reproducci\u00f3n de la violencia y, en consecuencia, en la posibilidad de generar procesos de paz emergi\u00f3 en referencia a los empresarios que, si bien son considerados fundamentales por el apoyo que ofrecen al financiamiento de proyectos de sociedad civil, no parecen reconocer que el problema fundamental estructural podr\u00eda ser atendido ofreciendo mejores salarios. Hay una disociaci\u00f3n de responsabilidad entre empresarios al tratar de relacionar salarios (tema econ\u00f3mico) con violencia. Se cree que son dos aspectos totalmente ajenos que responden a otra l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p>Poder pensar en la paz implica pensar en la reconstrucci\u00f3n del tejido social, la existencia de un tejido que permite a comunidades rurales migrantes en Le\u00f3n, por ejemplo, sostener lazos comunitarios. Los caminos para la construcci\u00f3n de paz pueden funcionar a escalas micro con procesos a peque\u00f1a escala, quiz\u00e1s a nivel de colonia, y que la experiencia local pueda ir permeando a otras colonias.<\/p>\n\n\n\n<p>Darles visibilidad a narrativas alternas ayudar\u00e1n a avanzar en la construcci\u00f3n de paz. Varias organizaciones de la sociedad civil, trabajan en la creaci\u00f3n de una salida a lo que perciben como el c\u00edrculo cerrado de la violencia. Algunas de sus propuestas tienen el potencial de convertirse en modelos que pueden ser ampliados pues algo en lo que coinciden es que por muy valiosos que sean los esfuerzos de las organizaciones, siempre son m\u00ednimos en alcance y escala frente a la gravedad y la extensi\u00f3n de la problem\u00e1tica de la violencia y sus causas. El crecimiento en alcance depende, de la capacidad de hacer redes, lo cual implica el dise\u00f1o de un Plan Integral que coordine los esfuerzos sin duplicarlos. Por ejemplo, actualmente existe en Le\u00f3n una escuela enfocada en la formaci\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as que el gobierno de Le\u00f3n denomina \u201cvillas de oportunidades\u201d.&nbsp; Se orientan a la formaci\u00f3n para brindar mejores oportunidades de inserci\u00f3n en el mercado laboral y paralelamente al desarrollo humano.<\/p>\n\n\n\n<p>El desarrollo humano es tambi\u00e9n un objetivo la Sociedad Civil Organizada; mediante programas de m\u00fasica y la creaci\u00f3n de orquestas en las que un sistema de niveles ense\u00f1a a los participantes un sentido de responsabilidad grupal. As\u00ed es posible avanzar en la creaci\u00f3n de tejido social. Otro ejemplo, son las asambleas a nivel de comunidad, en las que se construyen agendas que pueden ser presentadas posteriormente a las autoridades y contienen las preocupaciones y necesidades fundamentalmente de los habitantes, en una construcci\u00f3n desde abajo. Un \u00faltimo ejemplo son los torneos de <em>Tenis para todos<\/em>, que forma entrenadores para que reproduzcan espacios de juego de tenis que generen redes y en el que los entrenadores son concebidos como educadores para la paz a trav\u00e9s de una formaci\u00f3n en valores, fundamentalmente aquellos orientados a la formaci\u00f3n de comunidad.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Las ideas centrales de esta secci\u00f3n son de la autor\u00eda de la Dra. Hilda Landrove. La edici\u00f3n e interpretaci\u00f3n es responsabilidad s\u00f3lo del autor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jorge A. 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